الحاكم المستبد لا يعاقب بمفرده وإنما يعاقب شعبه

زائر

الحاكم المستبد لا يعاقب بمفرده وإنما يعاقب شعبه الذي خاف واستكان وخضع لاستبداد حاكمه..

أكد الدكتور نصر فريد واصل
مفتى الجمهورية الأسبق
أن الحاكم المستبد لا يعاقب بمفرده وإنما يعاقب شعبه الذي خاف واستكان وخضع لاستبداد حاكمه..

وقال في حوار مع جريدة العربي
أن التظاهر والعصيان المدني واجب على كل مسلم إذا كان هدفه مصلحة الوطن،
موضحا أننا نعانى من أمية دينية حقيقية تمسكنا
بشكل الدين وابتعدنا عن جوهره.

وهذا نص الحوار:
- العداء ضد الإسلام في صعود مستمر فما لبث أن ينال معتوه بالدنمارك برسومه المسيئة ضد الإسلام حتى خرج بابا الفاتيكان ليسب الإسلام ورسوله وما هي إلا أيام حتى خرجت ثلاث صحف كبيرة أوروبية فى يوم واحد لتصوب أسهمها العدائية إلى الإسلام ورسوله وتابعيه.
وبات مؤكدا أن هناك حربا مخططة ضد الإسلام وما هؤلاء جميعا إلا منفذين لخطة مازالت مستمرة.. فهل توافقنى فضيلتكم في هذا التشخيص؟
-- أوافق بكل تأكيد ولهذا أقول علينا أن نجاهد كل من يعتدى على الإسلام وعلى المسلمين بكل الطرق المشروعة سواء كانت طرقا دبلوماسية أو ثقافية أو اقتصادية أو اجتماعية فلا نيأس ولا نستسلم ونعتبر أن ما يحدث هو نوع من الابتلاء لمدى معرفة قوة المؤمن ومدى حرصه على الدفاع عن قوة إيمانه فالإنسان كلما زاد إيمانه اشتد بلاؤه فنحن فى بلاء وجزء من هذا البلاء يتعلق باستضعافنا أمام أعدائنا والجزء الآخر يتعلق بالعدو الذى يعادينا بطرق مختلفة وينال منا ومن مقدساتنا.

زائر

- إذن أحد أسباب تطاول البعض على ديننا الإسلامى هو ضعفنا؟
-- ليس ضعفنا فنحن أقوياء بديننا وعقيدتنا وشريعتنا ومقوماتنا واقتصادنا وكل ما هو موجود فى المجتمع الإسلامى والعربى من إمكانيات فنحن نمتلك كل مقومات القوة ولكننا نغفل عنها ونستضعف أنفسنا أمامها..
وأمام هذا العدو والعدو ينتهز الفرصة هذه
ويشيع أننا ضعفاء حتى يتمكن منا ولكن –
لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين-
فلا تهنوا أى لا تضعفوا ولا تحزنوا على ما قد يصيبكم من أذى من العدو بشرط أن تكونوا مؤمنين
فإذا كنا بالفعل مؤمنين سنكون الأعلى والأقوى ومهما أصابنا من أذى من العدو فى السلم أو الحرب فلن نخشى مادام إيماننا قويا
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: -المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف-.
- هل المقصود بالإيمان وقوة الإيمان هنا العبادات والصلاة والصيام وغيره من أركان الإسلام أم المقصود به التطلع إلى التطور والتعليم والابتكار وتقويتنا اقتصاديا وسياسيا وغيره؟
-- الإسلام عقيدة وشريعة
فالإسلام أن نشهد ألا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتى الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت
أما الإيمان بعقيدة فهو الإيمان بالله وبرسله وكتبه والبعث والحشر
فحينما نقول برسله وكتبه نقول المعنى تشريعى
لأن الكتب السماوية هى مصادر تشريع الدستور
والإيمان بها يوجب الالتزام بما ورد فيها من أوامر ونواه وهى تجعل العبادة تجمع ما بين حق الله وحق العباد
وحقوق الله الخالصة هى أركان الإسلام
أما حقوق العباد فهى المعاملات بمعنى السعى فى الأرض واستخلاف الإنسان فى الحياة أى يستثمرها ويستخرج كنوزها لنفسه ولبنى جنسه
وهذا من قمة العبادات فمعنى أن نسعى فى الأرض -هو الذى أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها- أى جعلكم عمار لها
وكلمة استعمار بمعناها السياسى الحديث خرج عن أصله الشرعى فمعنى استعمار جاء ليعمر،
فالتنمية البشرية والاجتماعية جاءت للتنمية المادية والعمرانية فى الزراعة والصناعة والتجارة والعلوم والتكنولوجيا وكل ما يحقق الهدف لأن يعيش الإنسان عيشة صالحة تحقق له أن يكون قويا ومستخلفا وسعيدا مدى الحياة.
- هل سبب ضعفنا أننا ضعفاء الإيمان وأننا تركنا الدنيا وابتعدنا عن الدين عقيدة وشريعة.
-- المسلمون يعانون من أمية دينية وضعف فى إيمانهم وأميتهم شغلتهم عن الدنيا والعبادة فيها واستعمارها
إلى التمسك بالعبادة بمفهومها الخاص عند الفقهاء
وهى أن العبادة لا تخرج عن كونها عملا لكنه عمل موجه لله تعالى فقط
وبهذا المفهوم اعتبروه أنه هو الدين وتقوقعوا حول الصلاة والزكاة والحج
ونجد المسلم يكرر الحج مرة واثنين وعشرة ويصلى مئات الركعات
ولكن عندما يخرج للحياة يكون ضعيفا أمامها وهنا يحدث خلل فى عقيدته
وفى تطوير هذا الإيمان إلى الحياة العملية ليجمع بين حق العباد وحق الله تعالى
فالله تعالى لم يفصل بين حقوقه تعالى وحقوق العباد

بل جعل حقوق الله على الإنسان سببا تدريبيا عمليا من أجل أن ينجح فى علاقته مع بنى جنسه.
فالأمية الدينية هى أحد الأسباب التى أدت إلى استضعافنا وشعورنا بالضعف أمام أعدائنا

زائر

- فضيلة المفتى.. نفهم أن الضعف هو ضعف اقتصادى وعلمى وتكنولوجى وربما حتى ضعف فى القوة العسكرية فهل يمكن أن نضيف إليهم ضعف الحريات وأننا نعيش على هامش الديمقراطية؟
-- لماذا نعيش بدون ديمقراطية ولماذا يستبد المستبد؟
لأن الإنسان يشعر أنه ضعيف
مع أن أفضل أنواع الجهاد هو كلمة حق عند سلطان جائر أليست هذه قمة الديمقراطية
فلماذا يخشى الإنسان إذا كان إيمانه قويا؟!
لماذا لا يقول كلمة الحق إن كان لا يخشى غير الله تعالى.
من ضمن الأمور المفروضة على المسلمين –
المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويأتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله-
فالآية تقول -المؤمنون والمؤمنات- أى الرجال والنساء متماسكين ومعتصمين بقوة الإيمان
يكفيهم أن يغيروا المنكر حينئذ لا يستطيع المستبد أن يستبد

ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المكلف -من رأى منكم منكرا فليغيره بيده –
ولو كان ضعيفا لا يملك آليات التغيير باليد –
فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وهذا أضعف الإيمان-
والإنسان إذا آمن بأن الأجل بيد الله تعالى وأنه -لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا-
وأنه لو اجتمع أهل السماوات والأرض على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بما كتبه الله عليك ولو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بما قد كتبه الله لك
وأن القضية محسومة سلفا حينئذ قوة الإيمان تجعل الإنسان يقول كلمة الحق ولا يخشى حتى الموت.
- هذا يعنى فضيلة المفتى أن الشعوب المقهورة والمستبد بها والمسلوبة الحقوق هى الآثمة وهى التى ستحاسب أمام الله تعالى وليست النظم الحاكمة المستبدة بهم؟
-- نعم.. فعندما يتسلط الحاكم ويستبد
هذا يعنى أننا نعينه على جبروته تجاهنا لأن آلالة التى يأمرها هى مكلفة
والتى تحرضه وتعلم أنه على غير حق هى منا
والجهة التى تشرع له هى قادرة على أن تقول كلمة الحق ولكنها مستضعفة
والجميع استضعف نفسه وهذا دليل على ضعف الإيمان
وإذا وصل استضعاف الناس إلى أن يصل الحاكم إلى إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة أو الإلحاد أو التأله
فمصير الشعوب المستضعفة هذه هو نفس مصير حاكمها الجميع فى النار
والآية الكريمة تقول: -إن الذين يتوفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم قالوا فيما كنتم، قالوا كنا مستضعفين فى الأرض، قال الملائكة ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا-،
وهناك أمر آخر وهو لكى أؤمن بأن الإسلام
عقيدة وشريعة
فلابد أن أؤمن بأن الشورى جزء من عقيدة المؤمن
وأنها واجبة
وبخاصة فى القضايا العامة كأنه جعل الشورى جزءا من الحقيقة التى تلف المجتمع والحاكم
فالجماعة مع بعضها والجماعة مع الحاكم وهكذا
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: -وشاورهم فى الأمر- وأصل الأمر فى اللغة العربية الوجوب
وهذا يعنى أن الله تعالى يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يشاور المؤمنين فى الأمر
فإذا كان الرسول الذى يوحى إليه ..
أمره الله أن يشاور
فمن باب أولى تكون الأمة حاكما ومحكوما مأمورة بالشورى يقول تعالى: -امرهم شورى بينهم-
وكأن الحياة الدنيا هى مشاورة.
- قياسا على ما قلتم فضيلتكم هل نستطيع القول بأن التظاهر والعصيان المدنى ضد الحاكم المستبد يصل إلى حكم الواجب على المسلم؟
-- بالتأكيد..
ولدينا قاعدة شرعية تقول لا ضرر ولا ضرار
وهناك قاعدة أخرى تقول ارتكاب أخف الضررين واجب
أى إذا كان ترك الأمور وسلبيته وعدم قدرته على تغيير الأمر
فعلى الإنسان أن يأخذ من الأساليب ما يغير الأمر
ومنها الأخذ بالأمور السلمية مثل المظاهرات والاعتصام وغيره
فإذا كان هذا الفعل يؤدى إلى رفع ضرر أعم وأعظم للأمة وبه مصلحة أكبر للناس

فهنا التظاهر والاعتصام واجب عليه أو جائز أو حتى مشروع له.
- يصل إلى درجة الواجب فضليتك؟
-- نعم يصل إلى حد الوجوب

زائر

والله عاد نتكلم لو ننطرد من المنتدى ما نخاف

بنت النيل تذكرين ...!!!

انا اعلنها صراحة سبب ذل الامة تركها الجهاد
ما تركت أمة الجهاد إلا اذلها الله

أختاه ... الامريكان يسرحون ويمرحون وياخذون خيرات
البلد ونحن صامتون ....اي ذل هذا

بدع ومنكرات لانامر بالمعروف ولاننهى عن المنكر
وربي نحن مسؤوووولون الكل سوف يُسأل لماذا
لاتنصر الاسلام

أختاه اهلنا في غزة يعانون ونحن كنا نستنكر نشجب
ماتحركنا لنجدتهم

مشاريع سلام ,,,,,, اي سلاااااام

الجهاد ثم الجهاد

زائر

أمي
قد أتفق معك في نقاط
و لكني أختلف في أكثرها
ليس لأني ضعيفة و لا لأني من أولئك الذين يرون الحق و كأنهم لا يرونه و يرون الباطل و يدعونه يعيث فيها فساداً
و لكن أمي لأني أرى أننا و للأسف أقوياء و لكن
نضع تحت لكن هذه ألف خط أحمر
فنحن و للأسف أقوياء و همج
هذا أدق تعبير لنستعرض أي من المظاهرات التي نسميها حق واجب
مع الاعتذار لفضيلة المفتي و الذي أدرك جيداً معنى أنها ( واجبة )
مظاهرات فلسطين قبل بضعة أعوام و التي شهدت الكثير منها
نظمها الطلبة بدافع المشاركة و محاولة التأثير على الحكومة عندما قتل الدرة و دخلوا الأقصى يقتلون و يدنسونه بوساختهم
توالت بعدها الأحداث لتحمل الأمة كلها مصر عواقب كل ما يحدث بل و يدفعون بنيها للتجمهر الهمجي للتأثير على الحكومة
معك أننا نريد التحرر و أن يكون لنا تلك الكلمة
هل فكرنا يوماً أن نبعث رسالة للرئيس
لن يراها مرة اثنان ثلاثة
من حاول ان يصل و بكل جرأة لمكان يستطيع فيه رئيس عربي ان يسمع صوته
الرئيس انسان ربما لا يدرك الكثير عن شعبه
و ذلك بسبب حاشية فاسدة
الرئيس يرى همجية في الشارع فماذا سيكون ردة فعله
أنا كانسان عادي عندما اجد أن المسيرة لم تكن مثل ما هو مخطط لها و أنها لا لهدف محدد فقط جعجعة فارغة
فعفواً
لن أنخرط في ذلك
تقوم مظاهرة مطلقين عليها سلمية
ما تلبث أن تتحول إلى عنف و همجية و شغب داخلي و همجية و غباء من جانب الشرطة
كلا الجانبين يتمتع بالهمجية فالحكومة همج و الشعب على شاكلتها
لا أبريء ساحة أحد فهو أيضاً يقع عليه خطأ اختيار حاشيته و عدم انتباهه لحاجة شعبه
و لكني أستعرض فقط تلك الحداث التي تحدث في الشارع المصري
أمي تخطت مصر نكسة و هي في ظل حاكم ديكتاتوري أقام المعتقلات و حشر فيها من كافة الفئات
و الآن بعد أن أصبح الدين ستاراً يتخذ من قبل الجميع
للوصول فقط إلى الحكم
فعفواً الذي يحدث لا علاقة له بالجهاد و الذي يعتبر التظاهر السلمي داخلياً و محاربة العدو
في أي أرض يحارب فيها الإسلام داخلياً كان أو خارجياً أحد أفرعه
الجهاد ليس تخريب ممتلكات شعب يقتات عيشه يوماً بيوم
الجهاد ليس تقليب فئات الشعب على بعضها البعض
سأتظاهر و سأقف في صف أول و سأحمل سلاح إن وجدت تلك القناعة متوفرة
فهنا أو هناك جميعها صراعات لا تسمن و لا تغني من جوع

و بالأخير

فقط كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته

فإن أقام العدل فطوبى له و إن نشر الظلم و الفساد فلينتظر جزاؤه عند ربه

زائر

نور العراق كتب:: والله عاد نتكلم لو ننطرد من المنتدى ما نخاف

بنت النيل تذكرين ...!!!

انا اعلنها صراحة سبب ذل الامة تركها الجهاد
ما تركت أمة الجهاد إلا اذلها الله

أختاه ... الامريكان يسرحون ويمرحون وياخذون خيرات
البلد ونحن صامتون ....اي ذل هذا

بدع ومنكرات لانامر بالمعروف ولاننهى عن المنكر
وربي نحن مسؤوووولون الكل سوف يُسأل لماذا
لاتنصر الاسلام

أختاه اهلنا في غزة يعانون ونحن كنا نستنكر نشجب
ماتحركنا لنجدتهم

مشاريع سلام ,,,,,, اي سلاااااام

الجهاد ثم الجهاد

أختي نور العراق

أكييييييييييييييييييد أتذكر و لن أنسى ما بقي من عمري

ذلك الجرح الذي مازل يدمي بداخلي

لكن ها أنا هنا و هناك أقول رأي و لن أتخذل عنه مهما لقيت من صدمات

نعود لموضوعنا

عزيزتي

ليس هناك غير الجهاد

سواً جهاد فكر أو جهاد صلاح

و لكن كيف و نحن تحت مكرسكوب

ها هو المثال أمامنا

دكتور فريد واصل جلس في دار الإفتاء كم

و دكتور على جمعة كم سنة في دار الإفتاء

و لن أطيل أكثر

اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس انت رب المستضعفين و انت ربى الى من تكلنى؟ الى بعيد يتجهمنى ؟ ام الى عدو ملكته امرى؟ ..

هذا حال شعوبنا

زائر

أماسي البوح كتب:: أمي
قد أتفق معك في نقاط
و لكني أختلف في أكثرها
ليس لأني ضعيفة و لا لأني من أولئك الذين يرون الحق و كأنهم لا يرونه و يرون الباطل و يدعونه يعيث فيها فساداً
و لكن أمي لأني أرى أننا و للأسف أقوياء و لكن
نضع تحت لكن هذه ألف خط أحمر
فنحن و للأسف أقوياء و همج
هذا أدق تعبير لنستعرض أي من المظاهرات التي نسميها حق واجب
مع الاعتذار لفضيلة المفتي و الذي أدرك جيداً معنى أنها ( واجبة )
مظاهرات فلسطين قبل بضعة أعوام و التي شهدت الكثير منها
نظمها الطلبة بدافع المشاركة و محاولة التأثير على الحكومة عندما قتل الدرة و دخلوا الأقصى يقتلون و يدنسونه بوساختهم
توالت بعدها الأحداث لتحمل الأمة كلها مصر عواقب كل ما يحدث بل و يدفعون بنيها للتجمهر الهمجي للتأثير على الحكومة
معك أننا نريد التحرر و أن يكون لنا تلك الكلمة
هل فكرنا يوماً أن نبعث رسالة للرئيس
لن يراها مرة اثنان ثلاثة
من حاول ان يصل و بكل جرأة لمكان يستطيع فيه رئيس عربي ان يسمع صوته
الرئيس انسان ربما لا يدرك الكثير عن شعبه
و ذلك بسبب حاشية فاسدة
الرئيس يرى همجية في الشارع فماذا سيكون ردة فعله
أنا كانسان عادي عندما اجد أن المسيرة لم تكن مثل ما هو مخطط لها و أنها لا لهدف محدد فقط جعجعة فارغة
فعفواً
لن أنخرط في ذلك
تقوم مظاهرة مطلقين عليها سلمية
ما تلبث أن تتحول إلى عنف و همجية و شغب داخلي و همجية و غباء من جانب الشرطة
كلا الجانبين يتمتع بالهمجية فالحكومة همج و الشعب على شاكلتها
لا أبريء ساحة أحد فهو أيضاً يقع عليه خطأ اختيار حاشيته و عدم انتباهه لحاجة شعبه
و لكني أستعرض فقط تلك الحداث التي تحدث في الشارع المصري
أمي تخطت مصر نكسة و هي في ظل حاكم ديكتاتوري أقام المعتقلات و حشر فيها من كافة الفئات
و الآن بعد أن أصبح الدين ستاراً يتخذ من قبل الجميع
للوصول فقط إلى الحكم
فعفواً الذي يحدث لا علاقة له بالجهاد و الذي يعتبر التظاهر السلمي داخلياً و محاربة العدو
في أي أرض يحارب فيها الإسلام داخلياً كان أو خارجياً أحد أفرعه
الجهاد ليس تخريب ممتلكات شعب يقتات عيشه يوماً بيوم
الجهاد ليس تقليب فئات الشعب على بعضها البعض
سأتظاهر و سأقف في صف أول و سأحمل سلاح إن وجدت تلك القناعة متوفرة
فهنا أو هناك جميعها صراعات لا تسمن و لا تغني من جوع

و بالأخير

فقط كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته

فإن أقام العدل فطوبى له و إن نشر الظلم و الفساد فلينتظر جزاؤه عند ربه

ابنتي الغالية أماسي

لأني أعرفك كم أعرف نفسي لن أقول عنك أنك من يتقربون للحاكم

و لأني عرفة كل ما قولته و يقول أبنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء جيلك من المصريين

كان نتبجة لما عيشته فلن أدخل معكي في مناقشة

و لكني أقول لك ليس نحن من نلبس عباءة الدين

ها أنا أقولها في منتدى إسلامي على منهج أهل السنة

إن أعز صديقة لي مسيحية

دومتي بود

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ردا على الاخت اللى شايفه ليه مش نكلم الحاكم

يا اختى احب اقولك ومين قالك محدش كلم الحاكم
ومحدش حالو يوصل صوته
مين قالك كده
ارجعى لما قبل وفاه الشيخ محمد متولى الشعرواى اللى قاله وجها لوجهه كلام لو سمعه من لا يفهم للفهم
ناس كتير ومعارضين سياسين
ولا نفع معاه
وعارفه سيادتك انه محدش هيوصل ليه حاجه
ومحدش هيقدر يوصله لانه من قبل ما يطلع من يتهم هياخده زوار الفجر
كلام فى قمه الوضوح انه ريسنا مسؤل عما يفعل ولا بد ان يتولى مسؤليه ابناءه ويراعهم لانه مسؤل
مفيش بقى حاجه اسمها قال ايه مش يعرف كيتر مش ينفع
اسمعنى اجهزه امن الدوله اللى بتحميه مش بتبلغه باحوال شعبه مثلما تراقب الشعب بقانون 2 عسكرى على كل مواطن
اى مسؤل ده اللى عايز يعرف حاجه عن شعبه وهو اساسا مقيده بقانون طوائ
بالنسبه للعشب لازم تعرفى سبب الفوضى فى المظاهرات الامن قبل الشعب
الامن بيهاجم فبيرد عليه الشعب دفاعا عن نفسه

الشعب فعلا فى غيوبيه انما الهمجيه همجيه امن